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馬鞍山的歷史 功課急(10分)
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馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是全港第九及新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」 目錄 [隐藏] 1 地理 1.1 鄰近的山峰 2.1 馬鞍山三寶 2.2 教會活動 2.2.1 天主教方濟會 2.2.2 基督教信義會 3 社區環境 3.1 公共屋邨 3.2 居者有其屋 3.3 私人屋苑 3.4 臨時房屋 3.5 特色村落 3.6 大型商場及其他 4.1 大專院校 5 人口 7 交通 8 參考資科 9 參見 10 外部連結 [編輯] 地理 馬鞍山位於沙田區東北部，與沙田本區以梅子林路為分界線。馬鞍山以東與西貢區的十四鄉相鄰。另外在1866年的《新安縣全圖》地圖中，已出現「馬鞍山」及「沙田」二字。 [編輯] 鄰近的山峰 馬鞍山（702米） 牛押山（647米） 大金鐘（536米） 鹿巢山（414米） 水牛山（606米） 黃牛山（604米） 馬鞍山形如馬鞍 馬鞍山及鄰近的山峰 梅子林路分界 從大埔回望馬鞍山 [編輯] 歷史 種植於馬鞍山公園內的杜鵑花馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這裡開採磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。 [編輯] 馬鞍山三寶 鐵礦：馬鞍山鐵礦藏量估計超過7,000,000噸，1950至70年代開採的鐵礦主要出口至日本。 杜鵑花：香港杜鵑（Hongkong Azalea Rhododendron）於1851年在香港發現，但被誤認作另一品種，直到1930年才以香港命名為新種。花期在四月，花白至淡紅色。僅見於馬鞍山及其他幾處地點。馬鞍山其他品種的原生杜鵑還有毛葉杜鵑（Champion's Rhododendron）、華麗杜鵑（Mrs. Farrer's Rhododendron）、羊角杜鵑（Westland's Rhododendron）、南華杜鵑（South China Rhododendron）和紅杜鵑（Red Azalea）。 黃麖：實為赤麖或赤麂（Muntiacus muntjak），台灣稱為山羌，小型偶蹄目鹿科麂亞科動物，生長於華南地區包括香港，西至印度、巴基斯坦及阿富汗，雄性有小角及獠牙，喜棲息於樹林內及高草叢中，以樹葉和地下根或莖作食物，間中會吃樹皮，獨居，當受驚時或繁殖季節都會發出一種奇怪的叫聲，俗稱鳴鹿（Barking Deer），生性膽小，香港曾有被困的赤麖於圍捕時活活嚇死的紀錄。 [編輯] 教會活動 [編輯] 天主教方濟會 馬鞍山聖方濟新堂方濟會（Order of Friars Minor，簡稱OFM）或稱小兄弟會乃是天主教徒聖方濟所創立。馬鞍山的福音事業由比利時籍方濟會的胡文義神父展開，胡神父在1947年前往中國傳教，他曾往湖北宜昌教區傳道，但傳教不久，中國政權易手，被迫南下，從方濟各會的神父中得悉馬鞍山一地滿是從大陸南下的軍人，他們被已遷往台灣的國民政府所放棄，馬鞍山為礦業開發的地方，遂吸引很多這類軍人南下遷往此地。當時胡神父留港初期，一分錢也沒有，便找會長神父商量，卻因教會也缺乏資金，只能給他十元的美金。當然這個資助並不夠，胡神父只好向各界籌款，幸得美國的救濟品支持，使教友身心也得到慰藉。及後胡神父找到其時來港避難的教宗代理黎培理主教幫忙，黎主教令教會每月支付三百美元為胡神父的生活費，由是馬鞍山方濟會堂的經營漸固定下來，為後來的教務興盛奠下基礎。信徒日多，胡神父乃要求建築一間聖堂，馬鞍山山上的方濟會的聖堂在1952年建立，以聖約瑟小堂（St. Joseph's Chapel）為主保。胡神父為使教堂具有規模，更在1955年以港幣一千元於中環購下一個具有近一百年歷史的銅鐘，並懸掛在教堂內，方便其他教士、修女及信眾隨時得知時間，以及在教堂舉辦活動時，也敲嚮銅鐘以示活動即將開始，此銅鐘至今仍懸掛在山上。 在鞏回了山上的教堂事業後，方濟會推動傳教的對象，不獨是山上的礦工及家人，更有在山腳及海邊的居民。為便利海邊的居民，便在海邊的地方興建另一座小教堂，在1954年的主保瞻禮日舉行獻堂禮，名為聖方濟各小堂。此小堂用石磚建成，設計精巧，可以容納二百餘人，是馬鞍山第二座小教堂。1962年颱風溫黛襲港，聖堂遭受嚴重的損毀。馬鞍山堂區除了服務礦工外，胡文義神父明白要有修女為婦女及兒童服務，便邀請了九龍剛建校辦學的瑪利亞方濟各傳教修會（Franciscan Missionaries of Mary，簡稱F.M.M.）的修女來馬鞍山幫忙， 1954年在山上村落建立了一所能容納七位修女的修院（其中六位是中國人）。修女們開始在聖堂增建學校，又建立小型診所，為染病的婦孺服務，以及為礦工提供醫療保健。十年後，修女們在山腳下的幼稚園工作，又主理一間小型診所，救助貧窮人仕及其他有需要的人。 自胡文義神父辛苦經營山上的事工活動後，不斷有多位修女加入，先後辦學，開診所，贈醫施藥，樂育幼童，使天主教信仰漸漸廣披山上及礦場一帶。 1979年教會的行政單位更由聖方濟各堂升為馬鞍山聖方濟各堂區，可見馬鞍山天主教宗教活動的繁盛。礦場在1976年關閉，村民人數日漸減少，至今山上還有少數老礦工定居，但已能與外界溝通。現時山上敷設了道路直達馬鞍山市，香港賽馬會及香港明愛也贊助小巴服務，方便村民出入，而修女所辦的診所仍繼續為市民服務，費用全免。而胡文義神父在馬鞍山傳教達三十年，今已退休，在台灣安度晚年。山上的教堂終於在1981年結束，而於1987年至1999年借用聖若瑟小學禮堂的聖方濟彌撤中心，維持主日彌撤。而近海邊的聖方濟各堂及附設的學校也於 1984年拆卸，經聖方濟各的神父和各人的努力及捐助下，新聖堂落成。後來因方濟會人手短缺，只好於1999年退出馬鞍山堂區的牧職工作，把馬鞍山聖堂的業權交給教區，只向教區提供神父，協助管理聖堂。而2001年更是馬鞍山方濟各堂紀念建堂五十周年，舉行了多項活動，大事慶祝。 [編輯] 基督教信義會 恒安邨信義學校1940年代未期由於國內局勢不穩，在華的基督教宣教士被迫撤離中國，部分來到香港。1948年信義神學院從湖北漢口灄口遷移到香港，神學院畢業生在港展開福音工作。1954年教會代表在道風山舉行第一屆總議會，於2月27日正式成立基督教香港信義會（Evangelical Lutheran Church of Hong Kong，簡稱ELCHK）。 美國豫中信義差會把握1950年代國內大批難民遷居至馬鞍山，交通不便及言語不通，礦工和居民甚少與外界接觸，於1950年派遣牧師及教士到馬鞍山傳揚福音，開設信義會堂，分別為恩光堂及真理堂，均屬沙田區信義會。 恩光堂位於沙田馬鞍山村山頂，屬美國信義會分會，成立主要目的是幫助馬鞍山村的難民適應新生活，解決生活上的困難，更被認定為當時山上的救濟站，為礦工們提供了不少救濟和援助。1950年代中期以後，世界信義宗（Lutheran World Federation，簡稱LWF）社會服務處支援大部分的救濟物資，包括糧食，如麵粉、油、奶粉、大米、罐頭食品，其他的救濟品有衣物、日常用品及藥物等，由香港信義會負責派發，但不少人為了得到救援物資而加入教會，成為「麵粉信徒」。此外，教會亦照顧居民的住屋問題，幫助他們重建或修理居所，在馬鞍山山麓興建「信義新村」，更提供免費醫療服務，並由牧師介紹病人往九龍的診所醫病，由社會服務處負責費用，居民看病時亦有車船津貼。 恩光堂亦為區內兒童提供嬉戲地方，在教堂內設有籃球架、鞦韆等。恩光堂於1952年開辦學校，註冊成立「員工子弟信義學校」，初為半日小學，為區內礦工子女提供免費教育，後改為信義恩光小學，開辦小一至小六的課程，學費全免，但學生須要負擔書簿費用。1958年由私立小學轉成為政府津貼學校，另在1960年開辦幼稚園。1976年由於礦場結束，大部分居民遷往市區，信義恩光小學及幼稚園宣告停辦，信義恩光小學遷往恒安邨。 真理堂成立於1961年，位於恆安村信義學校內，設有佈道所。1950年代至70年代是信義會在馬鞍山發展的全盛時期，星期日舉行早、午堂崇拜，參加人數達三百人之多。基督教也成為天主教以外馬鞍山村主要宗教之一，直到現時，在馬鞍山只剩下基督教信義會仍有牧師在內工作，這正是基督教信義會對馬鞍山村民及老礦工不離不棄的明證。
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(I) 馬鞍山名稱源由 馬鞍山有兩個山峰，較高及靠背者，俗稱馬頭頂，高七百餘米，它是全港第四最高的山峰。 而西北面的副峰為牛押山，六百多米。兩山之間形成一條很長的孤線，山脊下，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。 根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由： 『馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。』 (II) 馬鞍山地理 在地理方面，根據一八六六年的『新安縣全圖』地圖中已出現『馬鞍山』及『沙田』二字。而『馬鞍山』正位於『沙田』的東北面。 此外，在以前，馬鞍山被列入沙田區一部份。例如《1953年沙田風景區遊覽指南》中所載： 『沙田….包有九約四十五個村庄，例如有: 小瀝源村、白田村、新田村、 大圍村、火炭村、其中還包括馬鞍山村、大水坑村、及烏溪沙村等。』 這些村落都是馬鞍山區發展初期之重要村落。 到現在，馬鞍山仍被列入沙田區一部份。 (III)馬鞍山三寶 (一) 鐵礦 馬鞍山鐵礦石平均含鐵約百分之三十二。 以往馬鞍山每年產量約為十五萬噸含鐵百分之五十六的精礦。當時馬鞍山鐵礦純度有百分之六十至七十，高峰期每天產量一千三百噸。在鐵礦最旺的時候，曾經吸引不少的投資，為投資者帶來雄厚的利潤。全盛時期平均每年可以生產粗鐵沙一千五百噸，加工後，可獲得六百噸鐵沙，剩下的九百餘噸殘餘廢物被棄掉。 (二) 杜鵑花 馬鞍山有一種白色的野杜鵑，花朵很大。 白色花瓣中帶有紅點。 (三) 黃 『新安縣志』記載：『黃為麖即黃?，似鹿而小，毛黃黑色，性善驚…官富大帽馬鞍山皆有之。』 (IV) 馬鞍山的變化 昔日馬鞍山給人的印象，是一個較偏僻的鄉郊。例如《竹枝詞》中說：『回首馬鞍山頂望，居然人在廣亨宮。』舊日的馬鞍山多見樹木少見人，給人一種冷冰冰的感覺。但是，自從政府在一九七九年批准發展馬鞍山，作為沙田新市鎮的擴展部份，馬鞍山由原來的小的村庄，發展為一個由多個屋村組成的住宅區。 新建的公屋屋村，私人屋村由大水坑起，沿馬鞍山山麓和西沙路，直到落和沙。形成一條沿海發展之住宅地帶。由於全部都是新開發的街區，故道路整齊。馬鞍山對外交通只要依靠巴士， 居民可經大老山隧道或獅子山隧道出九龍，亦可經東隧出香港。 此外，政府亦準備興建西沙鐵路，為馬鞍山居民在交通上提供更多類型的選擇。因此，在地區發展方面，馬鞍山在這二十年間有著很大的變化。
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馬鞍山（Ma On Shan），屬於香港十八區的沙田區，是沙田新市鎮的擴展部分。位於烏溪沙的青年營，數十年來都是度假及小學旅行的勝地。現在馬鞍山則是大型住宅所在地。區內同名山峰馬鞍山有兩個山峰，較高的俗稱馬頭頂，高702米，它是全港第九及新界東部最高的山峰，而副峰為牛押山，六百多米高，兩峰之間形成一條很長的弧線，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由：「馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。」 目錄 [隐藏] 1 地理 1.1 鄰近的山峰 2.1 馬鞍山三寶 2.2 教會活動 2.2.1 天主教方濟會 2.2.2 基督教信義會 3 社區環境 3.1 公共屋邨 3.2 居者有其屋 3.3 私人屋苑 3.4 臨時房屋 3.5 特色村落 3.6 大型商場及其他 4.1 大專院校 5 人口 7 交通 8 參考資科 9 參見 10 外部連結 [編輯] 地理 馬鞍山位於沙田區東北部，與沙田本區以梅子林路為分界線。馬鞍山以東與西貢區的十四鄉相鄰。另外在1866年的《新安縣全圖》地圖中，已出現「馬鞍山」及「沙田」二字。 [編輯] 鄰近的山峰 馬鞍山（702米） 牛押山（647米） 大金鐘（536米） 鹿巢山（414米） 水牛山（606米） 黃牛山（604米） 馬鞍山形如馬鞍 馬鞍山及鄰近的山峰 梅子林路分界 從大埔回望馬鞍山 [編輯] 歷史 種植於馬鞍山公園內的杜鵑花馬鞍山最初是一個小小的村落，居民從事農業、漁業等傳統鄉村經濟活動。近代日本企業來到這裡開採磁鐵礦，使馬鞍山頓時成為工業重鎮，鼎盛時期有幾千個工人在此居住。但到了1970年代，因為石油危機、新市鎮發展等事件，開礦成本大增，加上港英政府決定開發馬鞍山為新市鎮，礦場也隨之在1976年結束。現在，經過政府幾十年的努力，馬鞍山成為屋邨、商場林立的大型住宅區。 [編輯] 馬鞍山三寶 鐵礦：馬鞍山鐵礦藏量估計超過7,000,000噸，1950至70年代開採的鐵礦主要出口至日本。 杜鵑花：香港杜鵑（Hongkong Azalea Rhododendron）於1851年在香港發現，但被誤認作另一品種，直到1930年才以香港命名為新種。花期在四月，花白至淡紅色。僅見於馬鞍山及其他幾處地點。馬鞍山其他品種的原生杜鵑還有毛葉杜鵑（Champion's Rhododendron）、華麗杜鵑（Mrs. Farrer's Rhododendron）、羊角杜鵑（Westland's Rhododendron）、南華杜鵑（South China Rhododendron）和紅杜鵑（Red Azalea）。 黃麖：實為赤麖或赤麂（Muntiacus muntjak），台灣稱為山羌，小型偶蹄目鹿科麂亞科動物，生長於華南地區包括香港，西至印度、巴基斯坦及阿富汗，雄性有小角及獠牙，喜棲息於樹林內及高草叢中，以樹葉和地下根或莖作食物，間中會吃樹皮，獨居，當受驚時或繁殖季節都會發出一種奇怪的叫聲，俗稱鳴鹿（Barking Deer），生性膽小，香港曾有被困的赤麖於圍捕時活活嚇死的紀錄。 [編輯] 教會活動 [編輯] 天主教方濟會 馬鞍山聖方濟新堂方濟會（Order of Friars Minor，簡稱OFM）或稱小兄弟會乃是天主教徒聖方濟所創立。馬鞍山的福音事業由比利時籍方濟會的胡文義神父展開，胡神父在1947年前往中國傳教，他曾往湖北宜昌教區傳道，但傳教不久，中國政權易手，被迫南下，從方濟各會的神父中得悉馬鞍山一地滿是從大陸南下的軍人，他們被已遷往台灣的國民政府所放棄，馬鞍山為礦業開發的地方，遂吸引很多這類軍人南下遷往此地。當時胡神父留港初期，一分錢也沒有，便找會長神父商量，卻因教會也缺乏資金，只能給他十元的美金。當然這個資助並不夠，胡神父只好向各界籌款，幸得美國的救濟品支持，使教友身心也得到慰藉。及後胡神父找到其時來港避難的教宗代理黎培理主教幫忙，黎主教令教會每月支付三百美元為胡神父的生活費，由是馬鞍山方濟會堂的經營漸固定下來，為後來的教務興盛奠下基礎。信徒日多，胡神父乃要求建築一間聖堂，馬鞍山山上的方濟會的聖堂在1952年建立，以聖約瑟小堂（St. Joseph's Chapel）為主保。胡神父為使教堂具有規模，更在1955年以港幣一千元於中環購下一個具有近一百年歷史的銅鐘，並懸掛在教堂內，方便其他教士、修女及信眾隨時得知時間，以及在教堂舉辦活動時，也敲嚮銅鐘以示活動即將開始，此銅鐘至今仍懸掛在山上。 在鞏回了山上的教堂事業後，方濟會推動傳教的對象，不獨是山上的礦工及家人，更有在山腳及海邊的居民。為便利海邊的居民，便在海邊的地方興建另一座小教堂，在1954年的主保瞻禮日舉行獻堂禮，名為聖方濟各小堂。此小堂用石磚建成，設計精巧，可以容納二百餘人，是馬鞍山第二座小教堂。1962年颱風溫黛襲港，聖堂遭受嚴重的損毀。馬鞍山堂區除了服務礦工外，胡文義神父明白要有修女為婦女及兒童服務，便邀請了九龍剛建校辦學的瑪利亞方濟各傳教修會（Franciscan Missionaries of Mary，簡稱F.M.M.）的修女來馬鞍山幫忙， 1954年在山上村落建立了一所能容納七位修女的修院（其中六位是中國人）。修女們開始在聖堂增建學校，又建立小型診所，為染病的婦孺服務，以及為礦工提供醫療保健。十年後，修女們在山腳下的幼稚園工作，又主理一間小型診所，救助貧窮人仕及其他有需要的人。 自胡文義神父辛苦經營山上的事工活動後，不斷有多位修女加入，先後辦學，開診所，贈醫施藥，樂育幼童，使天主教信仰漸漸廣披山上及礦場一帶。 1979年教會的行政單位更由聖方濟各堂升為馬鞍山聖方濟各堂區，可見馬鞍山天主教宗教活動的繁盛。礦場在1976年關閉，村民人數日漸減少，至今山上還有少數老礦工定居，但已能與外界溝通。現時山上敷設了道路直達馬鞍山市，香港賽馬會及香港明愛也贊助小巴服務，方便村民出入，而修女所辦的診所仍繼續為市民服務，費用全免。而胡文義神父在馬鞍山傳教達三十年，今已退休，在台灣安度晚年。山上的教堂終於在1981年結束，而於1987年至1999年借用聖若瑟小學禮堂的聖方濟彌撤中心，維持主日彌撤。而近海邊的聖方濟各堂及附設的學校也於 1984年拆卸，經聖方濟各的神父和各人的努力及捐助下，新聖堂落成。後來因方濟會人手短缺，只好於1999年退出馬鞍山堂區的牧職工作，把馬鞍山聖堂的業權交給教區，只向教區提供神父，協助管理聖堂。而2001年更是馬鞍山方濟各堂紀念建堂五十周年，舉行了多項活動，大事慶祝。 [編輯] 基督教信義會 恒安邨信義學校1940年代未期由於國內局勢不穩，在華的基督教宣教士被迫撤離中國，部分來到香港。1948年信義神學院從湖北漢口灄口遷移到香港，神學院畢業生在港展開福音工作。1954年教會代表在道風山舉行第一屆總議會，於2月27日正式成立基督教香港信義會（Evangelical Lutheran Church of Hong Kong，簡稱ELCHK）。 美國豫中信義差會把握1950年代國內大批難民遷居至馬鞍山，交通不便及言語不通，礦工和居民甚少與外界接觸，於1950年派遣牧師及教士到馬鞍山傳揚福音，開設信義會堂，分別為恩光堂及真理堂，均屬沙田區信義會。 恩光堂位於沙田馬鞍山村山頂，屬美國信義會分會，成立主要目的是幫助馬鞍山村的難民適應新生活，解決生活上的困難，更被認定為當時山上的救濟站，為礦工們提供了不少救濟和援助。1950年代中期以後，世界信義宗（Lutheran World Federation，簡稱LWF）社會服務處支援大部分的救濟物資，包括糧食，如麵粉、油、奶粉、大米、罐頭食品，其他的救濟品有衣物、日常用品及藥物等，由香港信義會負責派發，但不少人為了得到救援物資而加入教會，成為「麵粉信徒」。此外，教會亦照顧居民的住屋問題，幫助他們重建或修理居所，在馬鞍山山麓興建「信義新村」，更提供免費醫療服務，並由牧師介紹病人往九龍的診所醫病，由社會服務處負責費用，居民看病時亦有車船津貼。 恩光堂亦為區內兒童提供嬉戲地方，在教堂內設有籃球架、鞦韆等。恩光堂於1952年開辦學校，註冊成立「員工子弟信義學校」，初為半日小學，為區內礦工子女提供免費教育，後改為信義恩光小學，開辦小一至小六的課程，學費全免，但學生須要負擔書簿費用。1958年由私立小學轉成為政府津貼學校，另在1960年開辦幼稚園。1976年由於礦場結束，大部分居民遷往市區，信義恩光小學及幼稚園宣告停辦，信義恩光小學遷往恒安邨。 真理堂成立於1961年，位於恆安村信義學校內，設有佈道所。1950年代至70年代是信義會在馬鞍山發展的全盛時期，星期日舉行早、午堂崇拜，參加人數達三百人之多。基督教也成為天主教以外馬鞍山村主要宗教之一，直到現時，在馬鞍山只剩下基督教信義會仍有牧師在內工作，這正是基督教信義會對馬鞍山村民及老礦工不離不棄的明證。
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(I) 馬鞍山名稱源由 馬鞍山有兩個山峰，較高及靠背者，俗稱馬頭頂，高七百餘米，它是全港第四最高的山峰。 而西北面的副峰為牛押山，六百多米。兩山之間形成一條很長的孤線，山脊下，形如馬鞍，故被稱為馬鞍山。 根據王崇熙新安縣志(卷四)亦提及馬鞍山名字源由： 『馬鞍山在縣東八十里，枕東洋，形如馬鞍。』 (II) 馬鞍山地理 在地理方面，根據一八六六年的『新安縣全圖』地圖中已出現『馬鞍山』及『沙田』二字。而『馬鞍山』正位於『沙田』的東北面。 此外，在以前，馬鞍山被列入沙田區一部份。例如《1953年沙田風景區遊覽指南》中所載： 『沙田….包有九約四十五個村庄，例如有: 小瀝源村、白田村、新田村、 大圍村、火炭村、其中還包括馬鞍山村、大水坑村、及烏溪沙村等。』 這些村落都是馬鞍山區發展初期之重要村落。 到現在，馬鞍山仍被列入沙田區一部份。 (III)馬鞍山三寶 (一) 鐵礦 馬鞍山鐵礦石平均含鐵約百分之三十二。 以往馬鞍山每年產量約為十五萬噸含鐵百分之五十六的精礦。當時馬鞍山鐵礦純度有百分之六十至七十，高峰期每天產量一千三百噸。在鐵礦最旺的時候，曾經吸引不少的投資，為投資者帶來雄厚的利潤。全盛時期平均每年可以生產粗鐵沙一千五百噸，加工後，可獲得六百噸鐵沙，剩下的九百餘噸殘餘廢物被棄掉。 (二) 杜鵑花 馬鞍山有一種白色的野杜鵑，花朵很大。 白色花瓣中帶有紅點。 (三) 黃 『新安縣志』記載：『黃為麖即黃?，似鹿而小，毛黃黑色，性善驚…官富大帽馬鞍山皆有之。』 (IV) 馬鞍山的變化 昔日馬鞍山給人的印象，是一個較偏僻的鄉郊。例如《竹枝詞》中說：『回首馬鞍山頂望，居然人在廣亨宮。』舊日的馬鞍山多見樹木少見人，給人一種冷冰冰的感覺。但是，自從政府在一九七九年批准發展馬鞍山，作為沙田新市鎮的擴展部份，馬鞍山由原來的小的村庄，發展為一個由多個屋村組成的住宅區。 新建的公屋屋村，私人屋村由大水坑起，沿馬鞍山山麓和西沙路，直到落和沙。形成一條沿海發展之住宅地帶。由於全部都是新開發的街區，故道路整齊。馬鞍山對外交通只要依靠巴士， 居民可經大老山隧道或獅子山隧道出九龍，亦可經東隧出香港。 此外，政府亦準備興建西沙鐵路，為馬鞍山居民在交通上提供更多類型的選擇。因此，在地區發展方面，馬鞍山在這二十年間有著很大的變化。
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